看了《梦华录》才发现,咖啡拉花都是咱老祖宗玩剩下的
最近热播的《梦华录》大家看了吗?说实话作为一名茶学科班毕业生,看到第8集也不能从茶事细节中推测出到底拍的是哪位皇帝在位时期的剧情。直到第9集晏殊出现……然而深扒细节之下不得不说剧组用心了!且不说剧中提及的茶品均确有其茶,且真是宋代能够喝到的茶。茶具、茶艺方面也算基本遵从了宋代特色。
01
茶百戏
/ 中国古代版"拉花" /
我们先来说说《梦华录》里赵盼儿在第1集中的一个精彩的表演——茶百戏。
茶百戏丨《梦华录》
弹幕里都说是“最早的咖啡拉花”。
弹幕称是咖啡拉花丨《梦华录》
其实茶百戏是从点茶而来的。相对于适合饮用的点茶,茶百戏所用的茶汤更浓而不适合品饮,只适合观赏。在浓茶汤击拂出的泡沫上,用专门的器具蘸水来作画,所以又叫作“水丹青”,类似于国画中墨分五色的原理。创作水丹青不但需要画功,还考验点茶的基本功,因为只有打出更为绵密持久的泡沫才有作画和欣赏的时间。
02
宋代有什么茶?
/ 电视剧里说的还真都有 /
官方主流——北苑贡茶
北宋时期最顶流的茶品当属产于建州(今福建建瓯)的北苑官焙(贡茶)。这是一种源于唐代福州研膏茶工艺的蒸青紧压团茶。在宋代经历了丁谓和蔡襄两次重要的技术改革。苏轼诗云:“武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相宠加。”
顾千帆在第1集中所言“龙凤茶之所以名龙凤,是因为里面含有龙脑香。”宋代贡茶中有龙脑香是真的,但也只是贡茶才有,一般百姓(茶农)就算能喝到北苑团茶也是不加龙脑的。蔡襄在写给宋仁宗的《茶录》中说:“茶有真香,而入贡者微以龙脑和膏,欲助其香。建安民间试茶皆不入香,恐夺其真。”不过北苑贡茶又叫龙凤团茶并不是因为加了龙脑香,而是因为压制团茶的模具上雕有龙凤图案,紧压出的茶也就有龙凤的图案。故名龙凤团茶或者龙茶。
福建省博物院丨拍摄 紫笋
不过北苑官焙的龙凤团茶虽然是顶流,一般人家并不容易喝到。就算是官宦之家也须是皇帝恩赐才能大家分得一些。
青凤髓
第1集中顾千帆手下点的青凤髓确有其茶,产于建安,也是北苑茶中的一种,属于蒸青紧压茶。《红楼梦》中所说的“古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆”就是这种茶。对于即便著于清代的《红楼梦》,青凤髓也是极其古意与清雅。
剧中人物点的青凤髓丨《梦华录》
文人喜欢的地方特色——双井白芽茶
民间制作的茶称为草茶,更可能是不经压制的散茶。产于江西修水县的双井茶就是草茶中的佼佼者。欧阳修认为“十斤茶养一两芽”的双井白芽是草茶中最好的。黄庭坚、司马光、苏轼、杨万里、梅尧臣等也多次赋诗赞颂双井茶。
除了双井茶,浙江的日铸(注)茶也是草茶中的名品丨《梦华录》
灵隐佛茶
佛教自传入中原以来就与茶事相伴。除了茶有破睡之功外,南方寺庙所在也大多适合茶树生长。种茶、制茶与奉茶常常作为佛门清修。佛茶指的是由僧人自己栽种、制作的茶,大多用于供奉佛祖、僧人自饮及招待香客。唐陆羽在《茶经》中记载“钱塘生天竺、灵隐二寺”。灵隐佛茶被认为始于唐而盛于南宋。剧情设定的北宋时期确实产量并不算高。而到了南宋时期,灵隐佛茶和浙江另一款著名佛茶——普陀佛茶并驾齐驱,合称“浙江佛茶”,列为贡茶。
拍摄丨王新平
现在的灵隐佛茶是西湖龙井,不过灵隐佛茶的历史远早于龙井茶的创制。北宋时期的灵隐佛茶更可能是一种蒸青草茶。
03
宋代怎么喝茶?
/ 可煎可点 /
主流——点茶
女主赵盼儿在剧中不仅开茶馆,还是位点茶高手。宋代饮茶最主流的方式就是将茶磨碎、研细,最好还要用罗筛出细末,然后将茶粉放入烫热的盏中,先加一点水调成糊状,再一边加水一边击拂出均匀细腻的泡沫。这就叫做点茶。点好的茶可以直接一个人喝掉,也可以像剧中用小勺舀到小杯中分享。
点好的茶舀到小杯中分享丨《梦华录》
日本的抹茶道就源于宋代的末茶点茶。这种方式先在福建民间流行起来,所以第6集赵盼儿初到东京(也就是现在河南的开封)看到那里的茶馆还在用煎茶法很是嫌弃。同去喝茶的欧阳旭解释说南北风味大有不同,让盼儿也尝尝东京茶的味道。不知赵盼儿如何分辨出茶博士(唐宋时期茶坊中负责煎茶、点茶的人)所用之茶是双井白芽,不过接下来她所展示的就是宋代推崇的点茶。
古意——煎茶
煎茶在宋代并没有因为过时而遭受鄙视,相反很多文人认为这种前朝饮法很有古意。“煎”就是煮的意思。宋代烹茶只煎水不煎茶,也就是用烧开的水冲点茶末,所以叫点茶。而唐代则是将研碎的茶投入烧沸的水中煮,所以叫煎茶。在陆羽著《茶经》之前,人们煎茶时还会一并放些葱、姜、茱萸等等,大致能起到发散祛瘴的作用。但陆羽认为加了太多调料的茶简直就是沟渠中的废水,不堪为饮。煎茶只要用少许盐调味即可。湖南的姜盐豆子茶还保留了这种古老的饮茶方式,特别适合生活在山区的人饮用。
电视剧里正在制作煎茶丨《梦华录》
唐代的煎茶通常用铫子或者《茶经》中称之为“鍑”的器具,而不是铸铁壶。鍑不具流,铫子则有一个短流,都是敞口的。材质上有银的、瓷的也有陶器。赵盼儿说“铫子也最好用银的,铁器会有生涩之味。”确是宋代人所认同的。不过宋代人点茶用汤瓶而不是铫子,也就是赵盼儿做紫苏饮子的那种。
这一套是仿宋代点茶复刻出的所需工具,左一就是烧热水、往茶末上浇热水所用的汤瓶丨拍摄 紫笋
04
宋代的茶艺
/ 茶好不好喝,关键在人 /
第6集中赵盼儿说东京的茶坊那么好看,茶艺却不太行。这句话放在今天也是对的。有了好看的外表,茶艺师才是其中的灵魂。器具选配、冲泡手法都会影响到饮茶体验。
金法曹——茶碾
第1集中赵盼儿迫不得已重新备茶的第一步就是碾茶。用于碾茶的碾子形制和药碾一样,却要精致得多。材质上以银为上,熟铁次之。宋代点茶茶色以白为贵,现碾现点才能达到色白的效果,放久了色泽就会昏暗。
碾茶丨《梦华录》
竺副师——茶筅
点茶击拂可以用到两种器具。和剧中仁宗同年代的著名茶人蔡襄告诉仁宗,击拂用的匙质地要重些才有力,黄金是最好的选择,百姓大多用银和铁。竹制太轻,冲点建茶时是不用的。
剧中赵盼儿所用的竹茶筅是徽宗时期击拂的方式。这里很细致地采用了扁的茶筅,而不是常见的日式圆茶筅。宋徽宗在《大观茶论》中说茶筅要用老竹制作,手持的部分要厚重,用于击拂的部分要疏劲,这样才能操之有力,易于运用。不过尚在使用煎茶法的东京却能提供竹茶筅已经很努力了。
这个茶筅的手握处是扁的,非常还原丨《梦华录》
但是,在煎茶制作的台面上,出现了一些基本是现代形制的辅助茶器,算是一个小瑕疵吧。
圈里所框的其他辅助茶器基本是现代的形制丨《梦华录》
陶宝文——建盏
第6集中赵盼儿就着茶博士的位置坐下,用竹茶则舀出茶粉放入一个黑盏中。这种深色的盏就是主产于建安(今福建建阳)的建盏。“茶色白,宜黑盏”。宋代冲点出的茶有丰富的泡沫,泡沫越洁白、细腻、持久,说明茶品和茶艺越好。深色的茶盏能够突显茶色的白,于是在北宋斗茶的盛行之下,建盏也随之备受推崇。而底色青黑的建盏本身也十分具有观赏价值。徽宗说“玉毫条达者为上”。也就是说建盏内部有银白玉色的直条花纹的为上品,这就是“兔毫盏”。
赵盼儿面前的就是建盏丨《梦华录》
虽说点茶可以分享,但在青黑底色的盏中欣赏洁白的茶色是点茶品饮重要的一部分,在只有2人的情况下点2盏茶各自饮用是比较适宜的做法。当然,赵盼儿希望“情侣”间与子同汤也不为过。
建阳建盏残片 福建省博物院馆藏丨拍摄 紫笋
青瓷盏
陆羽认为越窑青瓷碗很适合饮茶,原因是越窑青瓷如玉似冰且能衬托煎茶汤色的绿,其他色泽的瓷器则不能彰显茶色。
青瓷盏丨《梦华录》
而到了明代,饮茶发展为散茶直接冲泡的瀹饮法,纯白色泽的茶杯就受到了欢迎。正是不同历史时期饮茶的方式不同,适宜的器具也不同。
明 德化窑白釉杯 福建省博物院馆藏丨拍摄 紫笋
漆雕秘阁——盏托
盏托相传是唐代蜀相崔宁之女觉得茶杯无托烫手,用碟子承着又容易倾倒,于是用蜡在碟子中间做了一个环将杯子固定住,于是成了盏托。到了宋代,大多数的盏托以木坯上大漆制成来配合建盏。也有许多像剧中一般盏与托同材质,如瓷、金、银等。有的人认为看古画时可以通过是否有托来判断人物喝的是茶还是酒,因为酒没有那么烫无需用托。但是剧中人物都是直接拿起杯子喝茶的,要托何用呢?
北宋 汝窑天青釉盏托 河南省博物院馆藏丨拍摄 紫笋
现在很多影视作品在细节上越来越下功夫了,虽然《梦华录》里仍然出现了一些小瑕疵,但整体还是向我们展现了一幅古人生活的鲜活画卷,带大众了解到一些几近失传的传统技艺,在这点上,还是值得肯定的。
参考文献:
[1]丁福昌.灵隐佛茶[J].食品与生活,1997(06):32.
[2]有为.独具特色的普陀佛茶[J].中老年保健,1997(05):41.
[3]徐金华,姚定瑛.佛茶与中国茶文化[J].农业考古,1995(02):185-190.
[4]陈椽.《茶业通史(第二版)》,中国农业出版社,2008,北京
[5]赵佶.《大观茶论》
[6]蔡襄.《茶录》
[7]陆羽.《茶经》
[8]审安老人.《茶具图赞》
封面图来源:《梦华录》
希望这份宋代饮茶指南能帮你愉快地和神仙姐姐一起喝茶~
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